中国和日本，同根同源，同种同文，都是亚洲黄色人种的翘楚，都使用毛笔写汉字，使用筷子吃米饭，要不是地壳运动把日本四岛从欧亚大陆分离出去，日本很可能就是中国东北的一个民族，但两国的关系十分奇特，亦师亦仇，亦敌亦友。

   非常幸运的是，我这次去日本进修，碰到的老师都是这样的人，兢兢业业，礼貌和蔼，恭敬地聆听你的每个问题，竭尽所能地帮忙解决，在我们上课期间，准备冷热饮料（矿泉水、果汁、咖啡等）和充饥的点心，还默默地把我们遗留下的垃圾扔掉、桌上的污渍擦去、凌乱的椅子整好，如同贴身保姆一样尽心尽责，让我宾至如归，十分感动，也非常感谢他们的努力工作和悉心安排。

           这是位于日本神户的孙文纪念馆。

    其实“中山”就是孙先生的日本化名，1897年，为掩护于日本流亡之行踪，日本友人平山周在陪同孙先生投宿旅馆时，想到附近有华族中山家宅邸，加上该家族成员中山庆子乃明治天皇生母，同时孙文亦钦佩明治天皇推动维新之举措，便为其取日本姓为“中山”，加上自取之名“樵”，化名中山樵，这就是“孙中山”的由来。他还有个日本化名高野长雄，是为纪念日本维新志士高野长英医师而命名。

        我们从近代回溯，再看看古代中日双方的交流。

汉朝时日本就和中国有友好往来。后来在日本的本州岛西南部，兴起了一个强大的政权，叫邪马台国——这是咱们汉文书籍把它翻译成邪马台国（“邪”发音ye，第二声，同乐府《上邪》），邪马台实际上就是大和，因为大和的日语是YAMATO，我们就把它音译成了邪马台。邪马台国的卑弥呼女王在魏明帝曹睿在位的时候，曾遣使到中国，带来好几个五短身材的伶人进贡，魏明帝非常高兴，册封卑弥呼为亲魏倭王，安东都督府都督，“倭”可不是贬称，是根据古日本人当时矮短身材的实事求是的称呼，好歹“委”的旁边是个“人”，你看魏国的“魏”……所以，以后甭管中原的政权怎么更迭，日本都向中国称臣，魏晋南北朝宋齐梁陈六代，六朝皇帝都册封日本的统治者为倭王安东都督府都督、安东将军、使持节，都督六国军事，封他类似于这些名字的官衔，在此交好期间，日方不断派人到中土来学习先进的文化知识和科学技术，发展岛国生产力。

中国也会派送遣日使到当地进行扶贫援助，主要是以宗教名义，教化野蛮，拯救疾苦，普度众生，佛教就是这样从中国传到日本的，中日交流在唐朝达到了顶峰，唐朝有两位和尚十分有名，名垂青史，一个是西天取经的玄奘法师（详见《西游记》，把四个人的事情全部归于他一人就还原历史了），另一个就是东渡扶桑的鉴真大师，不但是位得道高僧，还是位杰出的医学家，及信仰和医术于一身，那就等于是耶稣啊，所以日本人把鉴真当作是神，称之为佛教律宗的开山始祖和医药鼻祖。那时候航海技术无法跟现在比，一叶扁舟碰到风浪就听天由命，鉴真五次东渡都没成功，死了好几个得意弟子，他自己也瞎了眼睛（有人考证说是得了白内障），第六次东渡才在日本的鹿儿岛博多湾成功登陆，时年66岁。日本天皇动用了好几十万人来迎接鉴真大师，鉴真大师一路就是踩着鲜花进入日本，一直到国都奈良，他的脚都没有沾到泥土。鉴真大师到了那边之后，日本天皇封他为大僧都，天皇亲自登坛受戒，皇后也登坛受戒，一起做了鉴真的弟子。天皇还亲自给他撰写碑文，这个碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚东征传》，和尚是尊称，大和尚更是尊称。并非是个出家人就叫和尚，高僧才能叫和尚，一般人刚进去叫沙弥，算不得和尚。

鉴真大师给日本带去的可远远不止宗教和医学，还有文字、书法、雕塑、绘画、建筑、饮食、酿造……等先进的中土文化，日本人吃的豆腐，面条，穿的和服，用的武士刀，都是学习唐朝的，王羲之的书法在日本很受崇尚，下图是王羲之的传世名作《丧乱帖》，就是鉴真把他的拓本带到日本掀起的风潮，那些写得好的日本书法家就被尊称为“小王羲之”，所以日本文化基本上是中国文化的一个分支。 

    唐招提寺，是日本律宗的总部，位于奈良县奈良市五条町，就是鉴真大师亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院，已被列入日本国宝，并于1998年作为“古奈良的历史遗迹”的组成部分被列为世界文化遗产。鉴真抵日6年后（759年）开始建造此寺，4年后大师坐化于内，寺院于770年竣工。寺院的金堂和讲堂系八世纪建立的古建筑物，都是日本国宝。别的国宝还有鼓楼，经藏，宝藏，干漆卢舍那佛坐像和干漆鉴真和尚坐像（仿真雕像）等等。寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。

 

既然是交流，那么中国是否也从日本学到了东西？当然了，那还用问，中国是日本的老师，学生都这么好学了，老师就更加不用说了，想那唐僧玄奘偷渡到印度，不但取回了真经，使佛教的中心从天竺移到了中土，还给我们带回了丰富多彩的文化遗产，比如说心心相印，大千世界，一刹那，弹指一挥间，醍醐灌顶，天花乱坠，这些我们耳熟能详的成语全是佛经里的，这是汉语第一次大规模引进外来语。第二次就是五四前夕由鲁迅、刘半农那帮文化精英把日语引进汉语，而推动白话文运动，比如军事、经济、文化、政治，这些词基本上全是日语，什么积极、消极、干部这些词还是日语，现在说的物理、化学、生物这些词也全是日语，因为中国的古汉语都是单字释义为主，和这些复合词意义不同，比如文言文中的“政治”是“政德文治”的意思，“经济”是“经天济世”的意思，西门庆的女婿不就叫“陈经济”么，还有“武功”，跟现代汉语的武功也不是一回事。所以为什么有时候鲁迅先生的文章读起来很拗口，还有语病，跟当时特殊时期，特殊任务有关系。

同根同源的文化血统在大家的血管里流淌，已经难分彼此了，我们无法忘却历史，但也要面对现实，世界正在变成地球村，网络互联网时代让我们更加走近，交流频密。弱国无外交，要想赢得别人的尊重和长治久安的和平，必须勇往直前，用中华民族强大的实力说话，不论是文治还是武德；耿耿于怀，斤斤计较只能让我们再度落后于那些日以继夜奋发图强的民族，不痛定思痛，知耻而后勇，悲剧还会轮回！